Mahatma Gandhi (1869 – 1948)

Mohandas Karamchand Gandhi, mais conhecido como "Mahatma" (grande alma) Gandhi, liderou mais de 250 milhões de hindus.

Mohandas Karamchand Gandhi nasceu no dia 2 de outubro de 1869 na Índia ocidental. Seu pai era um político local, e a mãe dele era uma Vaishnavite religiosa. À idade de 13, Mohandas foi casado com uma menina da mesma idade dele e começou uma vida de sexo ativa. Depois de um pouco de educação indistinta foi decidido que ele deveria ir para a Inglaterra para estudar Direito. Ele ganhou a permissão da mãe, prometendo se conter de vinho, mulheres e carne, mas ele desafiou os regulamentos de sua casta que proibiam a viagem para a Inglaterra.

Cursou a faculdade de Direito em Londres. Procurando um restaurante vegetariano, havia descoberto na filosofia de Henry Salt um argumento para o Vegetarianismo e se tornou convencido. Ele organizou um clube vegetariano e as pessoas se encontravam com teósofos e interesses altruísticos. Sua primeira leitura do Bhagavad-Gita estava em Edwin Arnold, a tradução poética: "A Canção Celestial". Esta escritura hindu e o Sermão da Montanha, se tornaram mais tarde as suas bíblias e guias de viagens espirituais. Ele memorizou o Gita em suas meditações diárias, logo após escovar os dentes e freqüentemente recitou seu sânscrito original em suas orações.

Quando Gandhi voltou à Índia em 1891 a mãe dele houvera falecido, e ele não obteve êxito a exercer na Índia sua profissão legal como advogado devido sua timidez. Assim ele aproveitou a oportunidade de ir para África do Sul durante um ano, representando uma firma hindu em Natal durante um processo judicial naquela terra .

África do Sul, imóvel notório para discriminação racial, deu para Gandhi os insultos que despertaram sua consciência social. Como advogado Gandhi fez o melhor para descobrir os fatos. Depois de resolver um caso difícil, ele passou deste modo a ser "visto" e comentado. Segundo ele: " eu tive um aprendizado que me levou a descobrir o lado melhor da natureza humana e entrar nos corações dos homens. Eu percebi que a verdadeira função de um advogado era unir rivais de festas a parte".

Ele também teimou em receber a verdade dos clientes dele, e se ele descobrisse que eles tivessem mentido, ele derrubaria os casos de seus clientes. Acreditava que o dever do advogado era ajudar o tribunal a descobrir a verdade, não tentar provar o culpado inocente. Ao término do ano durante uma festa de adeus antes que ele fosse viajar para a Índia, Gandhi notou no jornal que uma lei estava sendo proposta e que privaria os hindus do voto.

Os amigos dele o insistiram: "fique e conduza a briga para os direitos de nossos compatriotas na África do Sul." Gandhi fundou em Natal o Congresso hindu em 1894, e seus esforços eram uma vigorosa advertência para a imprensa.

Quando Gandhi retornou à África após buscar a esposa e filhos na Índia em janeiro de 1897,os sul-africanos tentaram interromper suas atividades de maneiras sórdidas, como subornando e ameaçando o agropecuário Dada Abdulla Sheth; mas Dada Abdulla era cliente de Gandhi, e finalmente depois de um período de quarentena, Gandhi recebeu permissão para aterrissar. A turba de espera reconheceu Gandhi, e alguns brancos começaram a espancá-lo até que a esposa do Superintendente Policial veio ao salvamento dele. A turba ameaçou lincha-lo, mas Gandhi escapou usando um disfarce.

Depois ele se recusou processar os que haviam lhe espancado, permanecendo firme ao principio de ego-restrição com respeito a uma pessoa infratora; além de que, tinha sido os líderes da comunidade e do governo Natal que haviam causado o problema. Não obstante Gandhi sentia o dever de apoiar o povo britânico durante a Guerra bôer, organizando e conduzindo um Corpo médico hindu para alimentar os feridos no campo de batalha. Quando trezentos hindus e oitocentos criados foram contratados, os brancos foram surpreendidos.

Gandhi acabou permanecendo vinte anos na África do Sul defendendo a minoria hindu, liderando a luta de seu povo pelos seus direitos . Ele experimentou o celibato durante trinta anos de sua vida, e em 1906 levou o juramento de Brahmacharya para o resto da vida dele.

O primeiro uso de desobediência civil em massa ocorreu em setembro de 1906. O Governo de Transvaal quis registrar a população hindu inteira. Os hindus formaram uma massa que se encontrou no Teatro Imperial de Joanesburgo; eles estavam furiosos com a ordem humilhante, e alguns ameaçaram exercer uma resposta violenta a ordem injusta.

Porém, eles decidiram em grupo a se recusarem a obedecer as providências de inscrição; havia unanimidade completa, apenas alguns se registraram. Ainda, Gandhi sugeriu aos indianos que levassem um penhor em nome de Deus; embora eles fossem hindus e muçulmanos, todos acreditavam em um e no mesmo Deus. Gandhi decidiu chamar esta técnica de recusar submeter a injustiça de Satyagraha que quer dizer literalmente: "força da verdade" . Uma semana depois de desobediência, as mulheres Asiáticas foram dispensadas do registro. Quando o governo de Transvaal finalmente pôs em pratica o Ato de Inscrição Asiático em 1907, Gandhi e vários outros hindus foram presos.

A pena dele foi de só dois meses sem trabalho duro, dedicando-se durante esse período à leitura. Durante a vida , Gandhi passaria um total de mais de seis anos como prisioneiro. Enquanto lendo em prisão Gandhi descobriu a "Desobediência Civil" de Thoreau e os trabalhos de Tolstoy. Logo ele começou a perceber cada vez mais as possibilidades infinitas do "amor universal".

O movimento de protesto para a conquista dos direitos indianos na África do Sul continuou crescendo; em um certo ponto foram presos 2.500 indianos dos 13,000 existentes na província, enquanto 6,000 tinham fugido de Transvaal.

Sendo civil aos oponentes durante a desobediência, Gandhi desenvolveu o uso de ahimsa que significa "sem dor " e normalmente é traduzido "não violência ". Gandhi seguiu o Ódio de preceito " o pecado e não o pecador . Desde que nós vivemos espiritualmente, ferir ou atacar outra pessoa são atacar a si mesmo. Embora nós possamos atacar um sistema injusto, nós sempre temos que amar as pessoas envolvidas. Assim ' ahimsa' é a base da procura para verdade".

Gandhi também foi atraído a vida agrícola simples. Ele começou duas comunidades rurais em Satyagrahis-Phoenix Farm e Tolstoy Farm. Escreveu e editou o diário "Opinião indiana", para elucidar os princípios e a prática de Satyagraha. Três assuntos foram apontados: a indagação para direitos dos hindus na África do Sul; sobre a proibição de imigrantes Asiáticos; e por fim, sobre o invalidamento de todos casamentos não Cristãos.

Em novembro de 1913 Gandhi conduziu uma marcha com mais de duas mil pessoas. Gandhi foi preso e solto por pagar fiança. Logo após o prenderam novamente e o libertaram, e novamente foi preso depois de quatro dias de liberdade. Foi então condenado ao trabalho forçado durante três meses, mas as greves continuaram, envolvendo aproximadamente 50.000 operários e milhares de índianos foram escravizados na prisão. Alguns missionários Cristãos doaram todo seu dinheiro para o movimento. Foram libertados Gandhi e outros líderes, e foi anunciada outra marcha. Porém, Gandhi recusou tirar proveito através de uma greve em uma estrada de ferro dos "brancos" (já que certa vez Mohandas Gandhi havia sido expulso de um compartimento de primeira classe de um trem, ao se recusar a "ceder" o seu lugar à um branco e se mover para a terceira classe), sendo que Gandhi cancelou a marcha, apesar de estar "quebrando" o penhor de Sujeira (1908). "Perdão é o ornamento do valente", Gandhi explicou.

Finalmente através de negociação os assuntos estavam resolvidos. Todos os matrimônios independente da religião eram válidos; os impostos em atrasos foram cancelados e inclusive os operários contratados; e foi concedida mais liberdade aos indianos.

Gandhi constatou o poder do método de Satyagraha e profetizou como poderia transformar a civilização moderna. "É uma força que, se ficasse universal, revolucionaria ideais sociais e anularia despotismos e o militarismo."

Enquanto isso a Índia ainda estava sofrendo debaixo de regra colonial britânica. Gandhi sugere que a Índia pode ganhar sua independência por meios não violentos e por via da ego-confianca. Ele rejeita a força bruta e sua opressão e declara que a força da alma ou amor e que se mantém a unidade das pessoas em paz e harmonia.

De volta a Índia em 1915, Gandhi passou a exercer o papel de conscientizador da sociedade hindu e muçulmana na luta pacífica pela independência indiana, baseada no uso da não violência. O uso da não violência baseava-se no uso da desobediência civil.

Gandhi estava pronto para morar nas ruas sujas intocáveis se necessário, mas um benfeitor anônimo doou bastante dinheiro que duraria um ano. Passa a ajudar os necessitados e as crianças carentes.

Em 1917 Gandhi ajudou as pessoas que trabalhavam em tecelagens, diante exploração injusta dos proprietários sobre esses trabalhadores. Ele foi detido, mas logo perceberam que o Mahatma era o único que poderia controlar as multidões.

Reformas foram ganhas novamente por meio da desobediência civil. Os trabalhadores têxteis de Ahmedabad também eram economicamente oprimidos. Gandhi sugeriu uma greve, e como os trabalhadores temiam as conseqüências dela, ele faz um jejum para encorajar que eles continuem a greve. Gandhi explicou que ele não jejuou para coagir o oponente, mas fortalecer ou reformar esses que o amaram. Ele não acreditou que jejuando resultaria em salários mais altos.

O primeiro desafio de Gandhi contra o governo britânico na Índia estava em resposta contra os poderes arbitrários do Rowlatt Act em 1919. A Índia tinha cooperado com a Inglaterra durante a guerra, no entanto estavam sendo reduzidas as liberdades civis.

Guiado por um sonho ou experiência interna Gandhi decidiu pedir um dia de greve geral. Porém, a filosofia de Mahatma não foi bem entendida pelas massas, e violências estouraram em vários lugares. O Mahatma se arrependeu declarando que tinha feito "um erro de cálculo", e ele cancelou a campanha.

Gandhi fundou e publicou dois semanários sem anúncios - a Índia Jovem em inglês e o Navajivan em Gujarati. Em 1920 Gandhi iniciou uma campanha de âmbito nacional de não cooperação com o governo britânico que para o camponês significou o não pagamento de impostos e nenhuma compra de bebida alcóolica, desde que o governo ganhou toda a renda de sua venda.

Gandhi realizou várias viagens ao longo de todo território índio, com a função de conseguir a conscientização em massa de todas as pessoas, mostrando a necessidade da prática da desobediência civil e do uso da não violência. Durante finais dos anos 20, Ghandi escreve uma auto-bibliografia retratando suas experiências vividas. Ele é bastante sincero nesse livro, chegando ao ponto de se humilhar pelos erros cometidos, mostrando o esforço de os superar. Nas falas ele mostra o programa de cinco pontos dos dedos da mão : "igualdade; nenhum uso de álcool ou droga; unidade hindu-mulçumano; amizade; e igualdade para as mulheres. Esses pontos (os cinco dedos representando o sistema) estavam conectados ao pulso, simbolizando a não violência.

Finalmente em 1928, ele anunciou uma campanha de Satyagraha em Bardoli contra o aumento de 22% em impostos britânicos. As pessoas se recusaram a pagar os impostos, sendo repreendidas pelo governo britânico. No entanto os indianos continuavam não violentos. Finalmente, após vários meses, os britânicos cancelaram os aumentos, libertaram os prisioneiros, e devolveram as terras e propriedades confiscadas; e os camponeses voltaram a pagar seus tributos.

Ainda nesse ano, o congresso indiano quis a autonomia da Índia e considerou guerra aos ingleses para conseguir esse fim. Gandhi recusou a apoiar uma atitude como esta, porém declarou que se a Índia não se tornasse um Estado independente ao final de 1929, então ele exigiria sua independência.

Por conseguinte em 1930, Mahatma Gandhi informou ao vice-rei, de que a desobediência civil em massa iniciaria no dia 11 de março. "Minha ambição é nada menos que converter as pessoas britânicas à não violência, e assim lhe faz ver o mal que fizeram para a Índia. Eu não busco danificar as pessoas.". Gandhi decidiu desobedecer as Leis Salgadas que proibiram os índios de fazer seu próprio sal; este monopólio britânico golpeou especialmente ao pobre.

Começando com setenta e oito sócios, Gandhi iniciou uma marcha para o mar de 200 milhas, que levaria mais de vinte e quatro dias. Milhares tinham se juntado no começo, e vários milhares uniram-se durante a marcha. Primeiro Gandhi e, então outros juntaram um pouco de água salgada na beira-mar em panelas, deixando ao sol para secar. Em Bombaim o Congresso teve panelas no telhado; 60.000 pessoas juntaram-se ao movimento, e foram presas centenas delas. Em Karachi onde 50.000 assistiram o sal sendo feito, a multidão era tão espessa que impedia a policia de efetuar alguma apreensão. As prisões estavam lotadas com pelo menos 60,000 ofensores. Incrivelmente lá "não havia praticamente nenhuma violência por parte da população; as pessoas não queriam que Gandhi cancelasse o movimento. Gandhi foi preso antes de que pudesse invadir os Trabalhos Dharasana Sal, mas o amigo dele Sr. Sarojini Naidu conduziu 2.500 voluntários e os advertiu não resistir às interferências da polícia. De acordo com uma testemunha ocular, o repórter Miller de Webb, eles continuaram marchando até serem detidos abaixo do aco-shod lathis, por quatrocentos policiais, mas eles não tentaram lutar . Tagore declarou que a Europa tinha perdido a moral e o prestígio na Ásia. Logo, mais de 100.000 índios estavam na prisão, incluindo quase todos líderes.

Gandhi foi chamado à uma reunião com o Vice-rei Irwin em 1931, e eles firmaram um acordo em março. A Desobediência civil foi cancelada; foram libertados os prisioneiros; a fabricação de sal foi permitida na costa; e os líderes do Congresso assistiriam à próxima Conferência de Mesa Redonda em Londres. Gandhi viajou para Londres onde ele conheceu Charlie Chaplin, George Bernard Shaw, e Maria Montessori, entre outros. Em transmissão de rádio para os Estados Unidos, ele falou que a força não violenta é um modo mais consistente, humano e digno.Discutindo relações com os britânicos, ele disse que ele não quis somente a independência, mas também a interdependência voluntária baseada no amor.

Enquanto, preso em 1932, Gandhi entrou em um jejum em nome dos Harijans porque a eles tinha sido determinado um eleitorado separado. Poderia ser um jejum até morte, a menos que ele pudesse despertar a consciência hindu. O assunto estava resolvido, e até mesmo templos hindus intocáveis eram abertos pela primeira vez. No próximo ano, Gandhi fez um jejum de vinte e um dias para purificação, e os funcionários britânicos, amedrontados de que ele pudesse morrer, colocaram-no na prisão. Gandhi anunciou que não se ocuparia da desobediência civil até que sua oração fosse completada.

Mesmo com a Segunda Guerra Mundial se aproximando, Gandhi havia confirmado seus princípios pacifistas. Ele mostrou como a Abissínia (Etiópia) poderia ter usado a não violência contra Mussolini, e ele recomendou isto para os Tchecos e para os Chineses. "Se é valente, como é, para morrer a um homem que luta contra preconceitos, é ainda bravo para recusar briga e ainda recusar se render ao usurpador"

Já em 1938 ele exortou os judeus para defender os direitos deles e se necessário morrer como mártires. "Um manhunt degradante pode ser transformado em um posto tranqüilo e determinado, oferecendo aos homens e mulheres desarmados, a força dada a eles por Jehovah." Mahatma recomenda o uso de Métodos não violentos aos britânicos para combater Hitler; já que não podia dar seu apoio a qualquer tipo de guerra ou matança.

O Congresso prometeu a Gandhi que ele ficaria fora da prisão, mas outros 23.223 indianos foram presos, inclusive Vinoba Bhave, Nehru, e Patel. Em 1942, Gandhi sugeriu modos para resistir não violentamente aos japoneses. Ele propôs uma atração às pessoas japonesas, a causa da "federação mundial da fraternidade sem a qual não poderia haver nenhuma esperança para a humanidade".

Porém, Gandhi continuou exercendo uma revolução não violenta para a Índia, e em 1942 ele e outros lideres foram presos. Ele decidiu jejuar novamente, sendo que apenas ele sobreviveu. Quando a guerra terminou, ele afirmou da necessidade de "uma paz real baseada na liberdade e igualdade de todas as raças e nações". Nos últimos anos de sua vida, se tornou mais do que um socialista. Ele havia dito, "Violência é criada por desigualdade, a não violência pela igualdade". Ele foi a uma peregrinação para Noakhali para ajudar aos pobres.Independência para a Índia era agora iminente, mas Jinnah o Líder muçulmano estava exigindo a criação de um estado separado: o Paquistão. Gandhi prega para unidade e tolerância, até mesmo lendo às reuniões um Alcorão de orações. Os hindus o atacaram porque pensaram que ele era a favor dos muçulmanos, e os muçulmanos exigindo dele a criação do Paquistão. Gandhi foi para Calcutá para acalmar a discussão e a violência entre hindus e muçulmanos. Mais uma vez ele jejuou até que os lideres da comunidade assinaram um acordo para manter a paz. Antes de que eles assinassem, ele os advertiu de que se rebelassem ele jejuaria até a morte. Gandhi também, em janeiro de 1948 fez muito para acalmar os conflitos entre hindus e muçulmanos, permitindo a divisão da Índia em dois países.

Embora este ódio religioso entristeceu a Gandhi, a Índia tinha conquistado sua independência no dia 15 de agosto de 1947 que realizando a maior revolução não violenta da historia mundial.

Finalmente, Gandhi era assassinado por um hindu enfurecido em 30 de janeiro de 1948 numa reunião de oração; com seu último suspiro o Mahatma cantou o nome de Deus.

Madre Tereza de Calcutá: Quando o amor fala mais alto

Kaline Aragão
“Qualquer ato de amor, por menor que seja, é um trabalho pela paz.” Mais do que falar e escrever, Madre Teresa vivenciou este seu pensamento. Nascida a 27 de agosto de 1910 em Skoplje (Albânia), foi batizada um dia depois de nascer. A sua família pertencia à minoria albanesa que vivia no sul da antiga Iugoslávia.

Agnes Gonxha Bojaxhiu nasceu numa família católica da comunidade albanesa do sul da antiga Iugoslávia. Foi educada numa escola pública e, ainda jovem, tornou-se solista no coro da igreja. Determinada a seguir sua vocação religiosa, Agnes ingressou na Congregação Mariana. Em setembro de 1928, ingressou na Casa das Irmãs de Nossa Senhora do Loreto, em Dublin, na Irlanda. De lá partiu para a cidade de Darjeeling, na Índia, onde as irmãs de Loreto tinham um colégio, em 1931. Lá fez noviciado e finalmente fez os votos de obediência, pobreza e castidade, tomando o nome de Teresa.

De Darjeeling, Teresa partiu para Calcutá, onde viveu como religiosa e foi professora de história e geografia no Colégio Santa Maria, único colégio católico para meninas ricas da cidade de Calcutá. O contraste com a pobreza à sua volta era muito grande. Em maio de 1937, Teresa fez a profissão perpétua. A revelação ocorreu em setembro de 1946, durante uma viagem de trem. Madre Teresa ouviu um chamado interior que a incitou a abandonar o convento de Loreto, em Calcutá, e passar a viver entre os pobres. Em 1948, autorizada pelo Papa Pio XII, Teresa foi "viver só, fora do claustro, tendo Deus como único protetor e guia, no meio dos mais pobres de Calcutá". Em dezembro do mesmo ano, conseguiu a nacionalidade indiana.

Teresa passou a usar um traje indiano, um sári branco com debruns azuis e uma pequena cruz no ombro. Pedindo ajuda nas ruas, auxiliava pobres, doentes e famintos. Pouco a pouco, foi angariando adeptas para sua causa entre as antigas alunas. Em 1950, fundou uma congregação de religiosas. Madre Teresa fundou casas religiosas por toda a Índia e, depois, no exterior. Fundadora dos Missionários e das Missionárias da Caridade. Ícone do Bom Samaritano, ela ia a toda parte para servir Cristo nos mais pobres entre os pobres. "Esse é um trecho da homilia do Papa João Paulo 2o durante o ritual de beatificação de Madre Teresa de Calcutá, em outubro de 2003. Seu trabalho obteve grande repercussão.

Em 1979, Madre Teresa recebeu o prêmio Nobel da Paz, pelos serviços prestados à humanidade. Depois de dedicar toda uma vida aos pobres, Madre Teresa de Calcutá morreu aos 87 anos, de parada cardíaca.


"Não ame pela beleza, pois um dia ela acaba. Não ame por admiracão, pois um dia você se decepciona. Ame apenas, pois o tempo nunca pode acabar com um amor sem explicação."Madre Teresa de Calcutá

"Não devemos permitir que alguém saia da nossa presença sem se sentir melhor e mais feliz."
Madre Teresa de Calcutá

"As palavras de amizade e conforto podem ser curtas e sucintas, mas o seu eco é infindável."
Madre Teresa de Calcutá

"Por vezes sentimos que aquilo que fazemos não é senão uma gota de água no mar. Mas o mar seria menor se lhe faltasse uma gota."Madre Teresa de Calcuta

Madre Tereza de Calcutá, minha referência..

Helen Keller, um exemplo de fé e perseverança. Ela foi simplismente brilhante!!!

Todos nós somos capazes de vencer nossas limitações, ela sendo cega, surda e muda venceu...

UMA EXPERIÊNCIA EPIFÂNICA

Uma história comovente, que nos faz repensar a vida. Que o relato da vida de Hellen Keller possa renovar em nós o senso de missão na vida e nos proporcione mais fé para perseverar.

Os primeiros seis anos de Helen Keller

Helen Keller nasceu no dia 27 de junho de 1880 em Tuscumbia, uma pequena cidade rural no estado de Alabama, EUA. Era filha do Capitão Arthur Henley Keller, um sulista leal que lutara com orgulho no exército Confederado durante a Guerra Civil Americana, e de Kate Adams Keller, uma jovem mãe aos 20 anos.

Helen era um bebê sadio e muito ativo até que aos 18 meses foi acometida por uma doença estranha, diagnosticada na época como "febre cerebral", o que hoje seria provavelmente escarlatina ou meningite. esteve a morte, mas para surpresa dos médicos sobreviveu. Quando a febre passou, a mãe percebeu enquanto a banhavaque seus olhos não piscavam, mesmo quando passava a toalha bem rente aos seus olhos. Estava cega. Mas tarde, perceberam que mesmo quando berravam em seu ouvido não havia resposta. Helen estava surda e cega. Em pouco tempo as palavras que aprendera foram esquecidas, porque não podia mais ouvir e imitar os sons das pessoas que conversavam ao seu redor. Helen se tornara cega, surda e muda.

Sua mãe e pai entraram em desespero. Como poderia Helen, cega, surda e muda, sobreviver neste mundo? Como ensinar a ela as coisas mais simples que uma pessoa deveria aprender? Sua jovem mãe não sabia como alcançá-lanaquela prissãoescura e silenciosa. Para compensar seu sofrimento, os pais cederam para todos os seus desejos, nem imaginando o mal que lhe estavam fazendo. Helen fazia o que queria, tornando-se uma criança selavagem. Comia com as mãos, rodeava a mesa pegando comida do prato dos outros, em seu acesso de raiva quebrava pratos e abajures e chutava os empregados quando contrariada por qualquer coisa. Os parentes a conseideravam um monstro e diziam aos pais: "Ela está crescendo e se tornando uma idiota. Vocês deviam colocá-la numa instituição. É desagradável ficar perto dela". Mas seus pais a amavam e Helen seguia a mãe por todo ladoenquanto supervisionava o serviço da fazenda. Mas quando Helen completou seis anos, os pais sabiam que algo tinha de ser feitopara prepará-la para o futuro. Anos depois Helen mesmo escreveu: "Tinha a impressão que mãos invisíveis me seguravam. Fazia esforços frenéticos para me libertar".

Sua mãe lera num livro de Charles Dickens, notas Americanas, sobre um trabalho fantástico que haviasido feito com outra garota surda e cega, Laura Bridgman, da Nova Inglaterra, cujo isolamento mental fora vencido por Samuel Gridley Howe, fundador da primeira escola para cegos nos EUA, o instituto Perkins, em 1837. Kate Keller viajou para aconselhar-se com um especialista em Baltimore. O médico confirmou que Helen nunca voltaria a enxergar ou ouvir mas cria que ela podia ser ensinada e os aconselharam a visitar um expert em problemas infantis de surdez. O expert era Alexander G. Bell, o invetor do telefone, que na época estava ensinando crianças surdas e cuja esposa era surda-muda. Bell sugerio que procurassem Michael Anagnos, diretor do instituto Perkins em Massachuttes. Ele se responsabilizou em achar uma professora para Hellen. Foi ai que Anne Sullivan entrou para sempre na vida de Helen.

Anne Sullivan

Anne tivera uma infância muito sofrida. Filha de imigrantes pobres, praticamente perdera a visão aos cinco anos de idade. Sua mãe era aleijada e seu pai era um beberrão que a abandonara e a seu irmãozinho após o falecimento de sua mãe quando Anne estava para completar dez anos. ela e o irmãozinho foram enviados para viver num lugar terrível, um asilo do estado onde era recebido todo tipo de gente: idosos, doentes, débeis mentais, malfeitores. Seu irmão faleceu e ela permaneceu sozinha no asilo o resto de sua infância. Duas operações não conseguiram melhorar suasa vistas. Sua diversão predileta era imaginar-se bela (e teriasido uma bela mulher se não fosse pelso olhos embaraçados e quase sem visão), bem educada e sempre bem vestida. Anne era determinada e decidiu que faria de tudo para sair daquele lugar e ser educada numa escola para cegos. Disseram a ela que se encontrasse com um tal de Sr. Sanbom quem sabe conseguiria realizarseu sonho. Um dia, ouvio dizer que ele estava lá no asilo. correu e atirou-se diante dele implorando com veemência: "Sr. Sabom, Sr. Sabom, eu quero ir a escola." Foi assim que aos catorze anos, em 1880 (ano do nascimento de Hellen), conseguio deixar aquele lugar para ser educada no instituto Perkins onde Laura Bridgman, agora uma mulher adulta, lhe ensinou o alfabeto manual. Anne fez muito progresso em seus estudos e mostrou habilidade para ensinar outras crianças cegas mais novas do instituto. Ao mesmo tempo, recebeu tratamento hospitalar para seus olhos e depois de mais duas operações conseguio recuperar parcialmente a visão. Em 1886, foi solicitada por Michael Anagnos para ser professora de Hellen Keller, uma menina cega, surda e muda, embora não tivesse muita experiência aceitou a oferta prontamente. Anne estava agora com 19 anos.

O encontro de Helen com Anne

Após uma viajem estafante de vários dias de trem, Anne se encontrou com os Kellers, na estação em Tuscumbia no dia 3 de março de 1887. Foram de carruagem para a fazenda e lá Anne avistou Hellen, em pé na varanda, pela 1° vez. Anne esperava ver uma garota frágil e pálida, mas ficou surpresa ao ver uma menina grande, forte, saudável, de cabelos castanhos com tons dourados, alta para seus sete anos incompletos. Anne percebeu que sua face revelava inteligência, apesar de faltar movimento ou brilho.
Helen soube que sua professora chegara quando Anne tentou abraçá-la. Helen a empurrou com tanta força que Anne teria se espatifado no chão se o Capitão Keller não estivesse lá para ampará-la.
Ela ficou maravilhada quando Anne colocou em suas mãos uma boneca feita especialmente para ela por Laura Bridgman e outras crianças do instituto Perkins. Anne aproveitou a oportunidade e soletrou bem devagar na mão de Helen a palavr boneca. Perplexa, Helen pegou a mão de Anne e repetiu as letras. mas teve um de seus acessos de raiva quando Anne tentou tirar a boneca dela por um momento com a intenção de devolver depois que ela soletrasse a palavra boneca mas uma vez. Foi com muito esforço que Anne conseguiu segurá-la sentada numa cadeira até que soletrasse a palavra. Esta foi a 1° das muitas batalhas que se seguiram.
O que me deixou intrigada lendo sobre esses relatos das batalhas de Anne Sulivan com Helen foi de onde tirava tanta força para perseverar até que a vontade de Helen fosse quebrada? De onde veio tanta fé no negativo?

Duas semanas de isolamento

Anne conseguiu convencer o Capitão Keller e sua esposa Kate a deixar que ela e Helen ficassem por um tempo sozinhas na cabana, do outro lado do gramado do casarão da fazenda, onde Helen nascera. Ela queria fazer de Helen uma pessao civilizada. A cabana tinha um quarto grande para Anne e Hellen e um quartinho para um servo que ficaria a disposição delas para acender o fogo e trazer as refeições da casa grande. Os pais poderiam visitá-la todos os diassó que sem que Helen percebesse que estava lá.
O primeiro dia foi chocante. Helen teve outro de seus ataques histéricos. Mas se alegrou cm a hora da janta, pois adorava comer. Mas não permita que anne a tocasse apenas sua mãe. após a janta brincou com suas bonecas e depois trocou-se para ir para cama. E ai aconteceu uma verdadeira batalha. Quando foi para cama e sentiu que Anne dormiria ao seu lado na cama de casal, Helen simplismente pulou da cama e plantou- se no canto do quarto, imobilizada. Por mais que Anne tentasse convencê-la a voltar para cama, ela não cedia. Esta teimosia durou quase duas horas e finalmente helen, vencida pelo cansaço, permitiu que Anne a colocasse na cama. Mas deitou-se encolhida o mais perto possível da beirada da cama.
No outro dia, acordou muito dócil e muito saudosa de casa. fazia gestos pedindo pela mãe e pelo pai, mas Anne sabia que não era hora de ceder.
De qualquer maneira, houve vários progressos em seu comportamento. Helen estava mais civilizada, para alegria de seu pai, que agora ia visitá-la e ficava abismado ao vê-la quietinha fazendo crochê e outras atividade lúdicas. um dia, ele trouxe a cachorra da família, Belle, para visitá-la. Helen colocou seus braços em volta dela e imediatamente começou a brincar com suas patas, tentando ensiná-la a linguagem manual. Depois de duas semanas sozinhas na cabana, retornaram à casa principal da fazenda.

O esporádico de Helen Keller

Em um mês, Helen havia aprendido 18 substantivos e 3 verbos e estava começando por iniciativa própria a pedir por mais palavras. mas foi no dia 5 de abril daquele ano que Helen teve seu esporádico, um raio de luz que abriu o caminho para que seu isolamento mental também fosse quebrado. Anne a havia levado até a casa da bomba para buscar água. Quando a água caiu no jarro, derramando pela mão direita da criança, Anne soletrou na esquerda: a-g-u-a. "A palavra, seguindo imediantamente a sensação de água fria correndo pela sua mão, pareceu espantá-la" Anne depois escreveu. "Deixou cair o jarro e ficou imóvel, como transfigurada. Uma nova luz se espalhou pelo seu rosto". Foi assim que Helen escreveu mais tarde sobre esta experiência: "Sem que eu soubese como, fora-me revelado o mistério da linguagem. Fiquei então sabendo que água significava aquela coisa maravilhosa e fresca que me corria pela mão. Aquela palavra viva despertou minha alma; deu- lhe luz, esperança e alegria; libertou-a!"
Agora Helen entendia de cada coisa tinha um nome especial. Pela primeira vez perguntou o nom de Anne e ela pode ensiná-la e pela primeira vez também ela se enfiou na cama de Anne e deu-lhe um beijo.
A partir dai tudo mudou para helen. Tomou posse da linguagem e a usou para ver e entender o mundo ao redor como se fosse uma criança normal.
Aos oito anos, Anne levou-a para o instituto Perkins onde um novo mundo se abriu para ela. Tinha a sua disposição muitos livros em Braille e a companhia de outras crianças cegas que sabiam o alfabeto manual. Houve épocas que lia tanto que seus dedos sangravam. Anne viajou com ela por vários lugares, sempre descrevendo em suas mãos as cenas e paissagens.
Aos dez anos, já era famosa e suas fotos e histórias eram publicadas em jornais. Tornou-se amiga de personalidades famosas, inclusive de um dos maiores escritores dos Estados Unidos, Mrk Twain, que permitia que Helen sentasse em seu colo e colocasse a mão em seus lábios para 'ouvir' o que estava falando. Ele chegou a declarar que considerava helen uma das personalidades mais interessantes do século dezenove.

Primeira mulher cega, surda e muda vai para universidade

Em 1900 tornou-se a primeira mulher com tripla deficiência física a entrar numa instituição de ensino superior, Radcliffe College. Foi muito difícil a vida na universidade para ela e para Anne. Saia-se bem nos estudos mas sentia falta de tempo para meditação. Na sala de aula, suas mãos estavam ocupadas o tempo para 'ouvir' o que Anne lhe transmitia das aulas através do alfabeto manual. Livros em braille eram importados da Alemanha e da Inglaterra para ela, e foi essa época que lia tanto que seus dedos sangravam, tendo que ser enrolados em faixa de seda como medida de proteção.

Helen torna-se uma celebridade mundial

Formaou-se em 1904 e já começando a receber muitos convites para palestras em público. Havia tido aulas para aprender a falar, mas por mais que tentasse sua voz saia engraçada, esquisita e não muito inteligível. Mass Anne a compreendia e fazia o papel de intérprete nas palestras.
tornou-se uma celebridade mundial mundial muito respeitada, recebeu títulos e condecorações, encontrou-se com autoridades, presidentes, reis e rainhas. Seus livros foram traduzidos em muitas linguas e também em braille. Sua vida e seu trabalho cooperaram pra quebrar o tabu de que cegos, surdos e mudos eram idiotas que deviam ser trancados em instituições, pois não tinham nemhum valor para a sociedade.
porém, a medida que os anos se passavam a saúde de Anne Sulivan foi declinando e estava novamente quase cega. Morreu em 1936, após uma longa série de operações nos olhos. Quem tomou seu lugar foi Polly Thompson, uma jovem escocesa muito competente, que já lhes servia de secretária. Polly Thompson também faleceu antes de Helen.

Os últimos anos de Helen Keller

Em outubro de 1961, Helen sofreu o primeiro de uma série de derrames e assim teve que encerrar sua carreira pública. Passou o resto de seus anos numa linda casa nas matas de Connecticut. Antes de morrer, foi condecorada com a medalha presidencial de Liberdade, a mais alta honra que um civil pode receber, pelo presidinte Lyndon Johnon. Um ano depois foi eleita para o Hall da fama na Feira Mundial de Nova York. Configura na lista das dez mulheres mais importantes do século XX. Morreu em paz durante seu sono no dia primeiro de junho de 1968, 26 dias antes de completar 88 anos. Foi cremada e suas cinzas foram colocadas ao lado das de Anne Sullivan e Polly Thomson na Catedral Nacional em Washington DC.

Fé e esperança de Helen no mundo invisível

Nos seus últimos anos de vida, vivia cercada por seus livros em Braille e ainda lia tanto que seus dedos precisavam ser envolvidos em seda. Helen possuia fé no mundo invisível e era profundamente espiritual. Disse aos 80 anos de idade que a Bíblia em Braille continuava sendo o mais precioso de seus bens. Sabia longos trechos de cor. Declarou que era a fé que a sustentava nashoras tranquilas em que se retirava dos múltiplos afazeres para profundo silêncio que só os surdos-mudos conhecem. "Espero o mundo que virá, disse ela, " o mundo em que todas as limitações físicas se desprenderão de mim como grolçhões; onde encontrarei outra vez minha amada professora e empreenderei, cheia de júbilo, serviços maiores do que os que até hoje emprendi."

Uma pequena reflexão

Anne Sulivan não se tornou famosa como Helen Keller. Mas foi ela que conseguiu com paciência e perseverança marcar a vida de Helen. Helen foi marcada para a eternidade naquele dia em que recebeu revelação sobre o mistério da linguagem através da palavra "água".
Não existe separação entre verdade natural e espiritual. A verdade é infinita e é uma só, mas tem várias pontas e a qualquer momento, no temppo e no espaço, podemos ter revelação de um aspecto da verdade.
Assim como Comenius plantou e guardou uma semente invisível que Zinzendorf abriu cem anos depois, Anne Sullivan foi usada por Deus para plantar sementes na vida de Helen keller.
Nossa vida aqui só vale a pena se nossa esperança, nossa fé no mundo sobrenatural, estiver afetando vidas neste mundo natural. Somos chamados para qualidade e não para quantidade. O escândalo de particularidade é este - uma vida como Anne Sullivan, no momento certo e na hora certa, tocando outra vida que mudou o curso de muitas vidas na história. No início, o relacionamento entre elas beirava a ódio, mas a perseverança e a paciência de Anne Sullivan no contínuo permitiu que o esporádico acontecesse e hoevesse a mudança interior na vida de helen.
Alguém tem sido usado por Deus para tocar sua vida, e você, também é chamado para tocar vidas para a eternidade, para palntar a semente que vai dar fruto para glóriade Deus. Gasta suor, sofrimento, perseverança e paciência, mas se sua fé, seu alvo, sua esperança, estiver firme, se houver uma revelçao forte do que é a semente invisível para que ela não se contamine pelas teorias sutis do humanismo, certamente o seu dia de tocar a vida de alguém vai chegar, ou talvez já tenha chegado para ser tocada por dua fé no Deus invisível mas que existe, é infinito, pessoal e fala e que intervém na história, no tempo e no espaço. Que nossa oração possa ser: "Deus, onde está minha Helen Keller?".